当前位置> 首页 >  科技文化活动  >  科技文化学术研究
人类文化的大一统
    更新时间: 2019-08-09     浏览次数:30

这样霸气的标题不是我起的,而是照搬中科院李醒民老师一篇论文的题目,因为下面这节,我就要介绍这位先生和他的学术成果。
 

李醒民是西安人,1945年出生,中国科学院研究生院研究员,中国科学院大学教授。他的专业是自然辩证法,范围包括科技史和科学文化等内容。这么个冷门专业,公众自然不熟悉他。然而对于民生文化来说,李醒民的成果至关重要。
 

把科学当成一种文化来研究,是李醒民学术生涯一以贯之的主题。光看他的文章题目就可知一二:《论科学文化及其特性》、《科学是善抑或是恶》、《科学是一种文化形态和文化力量》,不一而足。
 

《人类文化大一统》的主旨从狭义上讲,是希望自然科学、社会科学和人文学术统一起来。这还只是学术圈的事。广义上讲,是希望科学和技术,科学和文艺统一起来。而技术和文艺直接影响公众利益,背后是经济、政治和社会团体,所以,这个大一统就是想在科学前提下统一所有文化。是的,所有,不分行业和民族。
 

这篇文章主要总结国外学者就此问题提出的愿景。比如“在“接近”人的意义上, 所有科学都是人文的, 都是在人的实践活动的过程中产生的,仅就它们或迟或早在人的实践中被使用而言 ,它们的结果具有价值。”(伊利英和卡林金)。
 

又比如,“科学毕竟是人的努力, 它不会独立于人而存在。我们必须不要忘记, 在整个历史中 ,科学迄今与其说使人“ 减少人性” , 还不如说使人“有人性”(西博格)。”
 

再比如,“把自然研究和同人的研究对立起来是最愚蠢的事了,因为在这两种情况中我们都必须同基本的二元论———人与自然———打交道 。对人来说, 还有什么事物能比人更有意义 ? ”(萨顿)
 

如此愿景,和文艺界排斥科学,批判科学的流行理念呈鲜明对比。当然,无论是李醒民,还是他引证的这些西方学者,都还只是就此提出愿景,并没有挽起袖子,亲自搞出大一统的文化。那要把今天的科学大厦和文艺大厦都拆掉重建才行。
 

李醒民并未参与过文艺实践,多是从科学角度讨论文艺的价值。笔者参加过一些影视项目,会邀请科学家担当顾问,但是必须由艺术家主导创作。并且,笔者从没见过反方向的实践,哪个科研项目会邀请艺术家参与?科学和艺术如果还以它们今天的面目存在,恐怕完成不了 大一统。
 

除了理论,李醒民对科学体制的批评可以成为创作科学文化的素材。叙事作品要以矛盾冲突为核心,科学界有什么矛盾冲突呢?文艺界并不熟悉。而李醒民身在科研中心,对此有清楚的认识。三十多年职业生涯中,他从未申请过课题经费,也正是出于对这个学术体制的批评态度。
 

总之,无论是想从科学圈子里寻找素材,还是为科学文化作品确立主题,艺术家都需要多读读李醒民的学术成果。


评论信息:
姓名: *
评论内容: *
验证码: *

地址:重庆南岸区南坪南兴路62号西部美博城4楼 渝ICP备13001370号-1

版权所有 © 2013    重庆玛嘉文化传播有限公司   技术支持:中国政企网

客服:2250975885 地址:南岸区南坪南兴路62号西部美博城4楼 热线:023-62668537