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去神鬼,重民生
    更新时间: 2019-08-26     浏览次数:180

追溯古代民生文化传统,还可以看到一个独特的方面军,那就是古人的无神言论。
 

无神论需要更高的思维能力,比有神论晚得多。西方从古希腊伊壁鸠鲁出发,中国自东汉王充、南北朝范缜起步,才开始出现系统的无神言论。发展到十八世纪末,欧洲出现以马沙雷夫为代表的战斗无神论者。他们的言论激昂有力,这些文字在今天被视为哲学著作,但从体裁而论,更应该看成诗歌、散文而不是论文。
 

有神论在今天只算一种哲学体系,属于知识分子的书斋。宗教则被看成有益于世道人心的传统文化,流传于民间。但在漫长的古代历史上,它们是民生事业最大的破坏力量,没有之一。
 

人类从两万年前的采猎时代末期形成灵魂不灭的概念,在农耕时代早期又形成了妖怪和地域神的概念,并逐渐发展成一神论。相关的祭祀、仪式和宗教建筑由此而生。人祭便是所有早期社会里都有的传统,并且,被杀死的通常是儿童和青壮年,是对生产力的巨大破坏。
 

在半坡、河姆渡这些遗址里,考古学家就从公共建筑地基上发现过儿童的尸体,他们的生命被用来祈祷建筑的稳固。先秦时代人祭是惯例,而且不限于奴隶,爱妃和宠臣也包括在内。中国观众所熟悉的芈月就曾经命令她的情人陪葬。
 

直到秦穆公时代,中国才开始逐渐取消人祭,也是遗存到明末才完全消失。在印弟安人社会里,活祭一直延续到与西方社会接触。吉布森电影《启示录》中那场规模浩大的人祭取材于真实历史,一次杀掉两万名奴隶。
 

上古时代,人们为宗教建筑消耗了巨大的劳动力。人类最早的建筑遗址,土耳其哥贝克力巨石阵就是宗教建筑,而不是民居。埃及人从四千年前开始建筑金字塔,相信很多人看到它们那巨大的体量时都会想,这么多人工如果投入水利建设,能够多打多少粮食啊。
 

是的,宗教迷信不仅是思想问题,古人在上面消耗了巨大的人力物力,它们又无助于扩大再生产,这是古代经济规模长期停泄的重要祸首。
 

中国古代迷信不以敬神,而是以祖先崇拜为主,丧葬是最重要的迷信形式。西汉时代数量巨大的黄金到东汉时不翼而飞,据推测就是陆续成为随葬品埋入地下。秦始皇用七十万人力打造陵墓,成为促使其灭亡的重要原因。
 

中古时代,一名中原王朝皇帝死亡后,葬礼和修墓的费用会达到当年税收的几分之一。在贫弱的古代,如此数量的财富消失于地下,是对民生的巨大冲击 。
 

除此之外,宗教势力拥有大量土地和田产,控制很多不事生产的人口,也对经济产生了严重影响。藏传佛教流行于藏蒙两地后,在清朝整体人口增加三倍的同时,这两个地方的人口反而一直在减少。
 

我们生活在世俗社会里,这种形态是在近代才从宗教茧壳中挣扎出来的。而令前辈们破茧而出的,就是历史上各种无神言论。


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