当前位置> 首页 >  民生文化活动  >  民生文化学术研究
中华统绪,不绝如线
    更新时间: 2019-11-21     浏览次数:39

中华统绪,不绝如线
——历代帝王庙

数遍世界,改朝换代的频率未有能胜于中国。那么,后代帝王又是如何对待前朝呢?这就要提到一座特殊的宗教建筑——历代帝王庙。
 

早在《尚书》中记录的远古时代,后朝就不会对前朝赶尽杀绝。周代商以后,不仅记录下商朝的伟业,而且由周公这些政治家反复向商的遗民强调:改朝换代是天命,我们也不能不接受。
 

后朝逼迫前朝退位,在中国历史上固然频繁,然而多是将末代皇帝册封为候,圈禁起来。汉献帝被贬为山阳公后,这个小小的山阳国居然比埋藏汉朝的魏存活了更长的时间。
 

到了明朝,前面已经积累起足够多的朝代,朱元璋便在南京创制了祭祀先代帝皇的制度。当然,他不是那些朝代的子孙,所以只选择其中的良君明主。可贵的是,当时只列入18名前朝皇帝,就有元朝的忽必烈,也就是他的直接对手的祖先。到了嘉靖年间,明朝已经从南京迁到北京,便在这里建设帝王庙。
 

清帝入主后,对此颇有自觉意识。康熙认为,“书生辈但知讥评往事,前代帝王虽无过失,亦必刻意指摘,论列短长,全无公是公非。”意思是你们没当过皇帝,哪知道这个差事的辛苦,所以他要为前代皇帝张目。特别是“公是公非”这个词,换成现代语言,就要反对历史虚无主义。
 

以康熙的看法,只要不是过于残暴或者亡了国,历史上所有皇帝都值得祭祀。特别是那些守成的皇帝,别看没什么突出业绩,其实很不容易。他的儿子雍正显然对此感同身受,继位后便落实父亲的遗训,不仅对此庙大修特修 ,而且添了不少祭祀对象。
 

等到乾隆继位,更是提出“中华统绪,不绝如线”的口号,在反对历史虚无主义上达到高峰。作为主要步骤,就是将大量皇帝以及他们的重臣请到帝王庙里贡奉。从传说中的三皇五帝开始,截止到乾隆,中国历史共有550名皇帝,乾隆最终确定了188个祭祀对象,占三分之一。其中有很多少数民族皇帝,或者分裂时各据一方的皇帝,最大限度包容了中国历史。
 

帝王庙与太庙(本朝祖先)、孔庙(精神祖先)并列,成为皇家三大庙,实际上是个专供统治层学习借鉴的历史教育基地。庙里什么时候添人,什么时候减人,都与时局有关。比如潘美和李纲都是几百年前的宋臣,曾经在这座庙里吃冷猪肉。后来被认为有过失,不值得与岳飞韩世忠并列,所以被请了出去。
 

现在,历史帝王庙是全国重点文物。虽然名声远不如故宫,但我认为特别值得一看。那种收容古今,环纳四海的包容,才是中华文化值得发扬的优秀传统。


评论信息:
姓名: *
评论内容: *
验证码: *

地址:重庆南岸区南坪南兴路62号西部美博城4楼 渝ICP备13001370号-1

版权所有 © 2013    重庆玛嘉文化传播有限公司   技术支持:中国政企网

客服:2250975885 地址:南岸区南坪南兴路62号西部美博城4楼 热线:023-62668537