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墨子,不仅是平民哲学家
    更新时间: 2019-07-18     浏览次数:81

墨子

 

墨子,不仅是平民哲学家
 

墨子在今天有两个称号。一个叫“科圣”,诸子百家里面,他与现代科学的缘分最深。一个叫“平民哲学家”,他不仅出生于平民阶层,哲学观点也不同于后世的精英文化,以关心民间疾苦为出发点。然而,墨子学说的价值远不止于此,他是民生文化在哲学上的源头。
 

传统文化对中国人影响最大的就是儒释道。它们都是精英文化,或教导统治者如何理政,或教导上流社会如何修身养性。即使有人强调亲民爱民,也是从统治者角度出发的观点。
而在古代社会,如果完全从平民立场出发,又很容易滑向民粹主义。引发重大社会动荡,最后还要由精英阶层收拾烂摊子,形成所谓的“治乱循环”。

 

只有墨子走了第三条道路,他关心民间疾苦,开出的药方却是“兴利除害”。这是与“扬善惩恶”截然不同的方向。后者把道德人心当成社会稳定的基础。如果社会出乱子,一定是因为有恶人,有乱臣贼子。如果一个王朝衰退,必须归咎于世风日下,人心不古。
 

这种道德主义不光存在于古代中国,基本是中古时期普遍的文化现象。只不过在西方,通常把祸水指向异教徒。总之,必须有人给社会问题背锅。
 

而在墨子看来,民间疾苦的根源是兴利除害的手段不足,是技术落后。墨子不仅这样认识,更亲自实践。在他自己的著作中,就在探讨如商品交易之类的行为。历史上记载他和他的团队进行过的研究,就包括工程机械、酿造、印染等很多方面。
 

当时的墨家不仅是科研团体,也是军事组织,可以阻止主流国家之间的战争。墨子有这样的人力物力,却从未搞武装割据,立自己为教主,而是用武力去止战。这相当于在今天有个民间团体,拥有两弹一星,深海潜艇,挥手就能阻止大型战争,同时还独立于国家之外。
 

直到近代,墨子老家的民间还流行着叫“堂匠班”的组织,是手艺人的联合体。据考证,这就是墨家的遗存。
 

关心人民疾苦,却没有因此去搞大规模群众运动,而是埋头发展生产劳动技术,墨子的思想和实践领先时代两千多年。没有任何古代哲学家,包括西方哲学家,亲自去大范围地搞这些工匠式的研究。同时代的鲁班技术上可能不逊于墨子,但没有自己的理念。墨子是把民生理想与实践结合得最好的古人。
 

这么优秀的学说,为什么在中国历史上却成为文化支流?根本原因在于太超前。从战国直到清末,两千多年劳动生产率只增长一 倍左右。墨子是人不是神,再聪明也要服从这个制约。普通人并不能迅速从技术进步中明显获益,于是就还是重分配,重人伦,重利益争夺。总之,把心思用于人与人的斗争。
 

从1952年到现在,以人民币计价的中国人均GDP增长了七十倍,以美元计价增长了130倍!每位今年67岁的中国老人都经历了如此眩目的变化。而这才是墨子理想中的世界。


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